¿Cuál es la historia detrás del Dragon Boat Festival?

En la antigüedad, las costumbres del norte y del sur eran diferentes. En el período anterior a Qin, las costumbres festivas del Dragon Boat Festival rara vez se registraban en la literatura de las Llanuras Centrales, por lo que la literatura existente no puede investigar directamente su origen. [18-20] La palabra "Festival del Bote del Dragón" se vio por primera vez en "Fengdong Ji" de la dinastía Jin Zhou: "Festival del Bote del Dragón de verano, cocinar mijo negro". [98] La palabra "fin" tiene el significado de "inicial", por lo que "fin cinco" es "quinto día". Según el calendario, mayo es el mes del "mediodía", por lo que el "Dragon Boat Five" se ha convertido gradualmente en el "Dragon Boat Festival". "Yanjing Year's Record" registra: "El quinto día es el sencillo cinco de mayo, cubre el final de la palabra para cambiar también el sonido". [98]

El "fin" del "Dragon Boat Festival" significa "derecha", "mediodía" es "medio" y este mediodía es el medio de la derecha. Los antiguos usaban la rama de tierra seca del cielo como portador, la rama de tierra seca del cielo llevando el camino del día, la rama de tierra seca del cielo llevando el camino de la tierra, la rama de tierra seca del cielo para contraer el movimiento de la tierra y el personal de la tierra, el era de la rama de tierra seca del cielo universal. El dragón está en el cielo y la estrella del dragón está en el sur del cielo en este momento, que es la posición más "correcta" para la operación entre semana durante todo el año, que es a la vez "correcta" y "correcta". Los antiguos siempre han abogado por el camino del medio y la derecha, y el camino del "medio y la derecha" se manifiesta aquí de manera incisiva y vívida. Además, el final también tiene el significado de "temprano", por lo que la primera tarde del mes de la tarde (mayo) también se llama Dragon Boat Festival.

Origen del festival

Durante el período de primavera y otoño, las Llanuras Centrales tenían la costumbre del Festival del Bote Dragón. [103] Como festival, el Festival del Barco Dragón se formó en la dinastía Han. En las "Aduanas" de Ying Shao de la dinastía Han del Este, hay un pueblo lunar del 5 de mayo para evitar fantasmas militares, prevención de enfermedades y registros de prevención de epidemias. [98]

El origen del Festival del Bote del Dragón, desde la antigüedad hasta el presente, el argumento principal es: para conmemorar Qu Yuan dijo, dijo el Dios Ying Tao (Wu Zixu murió en el Dios Tao), dijo el día malvado, dijo el festival del dragón (que es, dijo el tótem del dragón de sacrificio), dijo el solsticio de verano.

Teoría antigua

Festival de orquídeas de Bath dijo

Los antiguos recogían bluegrass en mayo, y la popularidad de bañarse en sopa de bluegrass y eliminar el veneno era común. Xia Xiaozheng: "En mayo... La ciruela se hierve para obtener el frijol y la orquídea se guarda para el baño". Nube de Qu Yuan "Nueve canciones · Rey de las nubes": "Bath LAN Tang Xi Mu Fang, Huacai Xi if Ying". Nube del "año de la memoria de Jingchu" del sur de Liang Zonglin: "El 5 de mayo se llama Festival de las orquídeas del baño". Esta costumbre se extendió a las dinastías Tang y Song, también conocida como el Festival del Barco Dragón por la luna de la orquídea de baño. [98]

Teoría del mal sol

En el período anterior a Qin, en general se creía que mayo era un mes tóxico y que el quinto día era un mal día. Según el libro de los Ritos, el Festival del Bote del Dragón se originó a partir de los baños de la dinastía Zhou. El capítulo "Polvo de verano" de los Anales de primavera y otoño de Lu estipula que las personas deben abstenerse de tener relaciones sexuales y ayunar en el mes de mayo. "Xia Xiaozheng" en el registro: "Este día para almacenar medicamentos para eliminar gases tóxicos". "Big Dai Li" en el disco, "Que la quinta orquídea como baño", para exorcizar el baño. También hay muchas leyendas sobre que el doble cinco es el día de la muerte. La biografía de Meng Changjun, un hombre famoso en la historia, nació el 5 de mayo. Su padre pidió a su madre que no lo diera a luz, creyendo que "el hijo de May, que es mayor que la familia, será una desventaja para su padres." Artículo perdido "costumbre", "el común dice que el 5 de mayo el niño, el hombre daña al padre, la mujer daña a la madre". Wang Chong, autor de On Heng, también describió: "El tabú se levanta en el primer mes, el quinto hijo; un hijo no puede matar a su padre o a su madre en el primer o quinto mes". El general de Jin Oriental, Wang Zhenxi, nació el quinto día del quinto mes y su abuelo lo llamó "Zhenxi". En la antigüedad, era común que el cinco de mayo fuera un mal día. Desde el período anterior a Qin, este día ha sido un día de mala suerte. En este día es natural plantar hojas de cálamo y artemisa para ahuyentar a los fantasmas, incienso de atractylodes, angélica y beber vino de rejalgar para ahuyentar epidemias. Y la gente también evita el tabú "Duanwu", llamado "Dragon Boat Festival". [98]

Teoría del culto a los números

Desde la perspectiva del folclore digital, China siempre ha tenido una tradición de culto digital. Xu Zhi, un hombre del Período de los Tres Reinos, dijo en sus "Registros de los Tres y Cinco Li": "El número comienza en uno, permanece en tres, se convierte en cinco, llega a siete y termina en nueve". Estos números impares, que pertenecen tanto al cielo como al Yang, tienen propiedades misteriosas y auspiciosas, y son importantes nodos temporales. Yang y Yin, cielo y tierra, juntos, se convierten en una época especial, por eso el primer mes, 2 de febrero, 3 de marzo, 5 de mayo, 6 de junio, 7 de julio y 9 de septiembre, se han convertido en grandes fiestas folclóricas. [98]

Conmemorando personajes históricos dijo

El Festival del Bote del Dragón conmemora a Qu Yuan, Wu Zixu, Cao E, el rey Gou Jian, Jie Zitui, Chen Lin, Ma Yuan, Madame Baijie, Liu Jing, Zhong Kui, el cazador de fantasmas, Bai Suzhen en la Leyenda de la Serpiente Blanca. etc.